浙江在线-金华频道7月8日讯（浙江在线 特约作家 三川） 家里养着5只乌龟。这些乌龟不是买的，它们的到来完全是一种机缘。头两只乌龟是一位居住在深山的老农送的。这位老农是我的扶贫对象，6年前的一天，他带着两只乌龟到县城看我。如今的乌龟身价不菲，一只斤把重的乌龟能换三担大米。我给他的帮助十分有限，而他却一直铭记于心，怎能收受这么贵重的礼物？我婉言谢绝。老农说：这是家里的黄狗昨天从山上叼来的，值不了几个钱。望着一脸诚恳的老农，我说：“我帮你养着。”而其它乌龟，是朋友请吃饭时我恳求删去的一个“菜”，颇费了一番口舌，也算是人口“救”龟吧。

　　家养乌龟是一种闲情逸致，既陶冶情操，又传承文化。当今，“乌龟王八”是一句刺耳的咒语，名声并不好听，但在漫漫的历史长河中，乌龟曾有过举足轻重的地位。记得神话中的女娲画像旁边，总跟着一只龟，因为龟曾经帮助女娲补天。相传夏禹之所以治服洪水，也受一只驮着“息壤”的神龟帮助。商朝时，人们盛行龟卜，凡帝王登基、出征、祭祀等事无大小，每事必卜。龟卜的方法是用火烫龟甲，使龟甲受热显出裂纹来判断吉凶，据说还由此创造出中华民族的灿烂文化——甲骨文。春秋战国时，知名大将的旌旗上都绣有龟的形象。五行中的“水”即代表乌龟。龟还表示颜色中的“黑”，占据方位上的“北”，象征品德中的“智”，乌龟成了先行先知的灵物。汉朝调兵遣将用的兵符是龟形的，叫“龟符”。丞相、列侯、将军的官印上都刻着一只龟作钮鼻，叫“龟钮”。

　　乌龟已有两亿年的历史了，早在“爬行动物时代”就介入恐龙等爬行动物的行列，丰富的乌龟文化是历史长河自我过滤后的宝贵积淀。优胜劣汰是物种进化的自然法则，千年乌龟能活到今天自有其独到的生存本领。它虽以行动缓慢而闻名，但有着同兔子赛跑获得冠军的“光荣历史”。它的头像蛇头，背腹都是艰硬的甲壳，还拖着条短小的尾巴。平时，它的头一伸一缩，小眼睛时而慢慢睁开，时而安然闭起，悠闲自得。如果突然把一只乌龟的身体翻过来，腹甲朝天，受惊的乌龟便立即把头、尾、四肢缩进龟壳，仿佛一个坚硬无比的大盾牌。在人与自然和谐相处的年代，这种求生的本能能够躲避天敌的捕杀，加上特有的龟息功夫，乌龟便成了长寿动物，所谓“龟寿鹤龄”。《庄子?秋水篇》就有“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣”、“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年”之句。《史记?龟策列传》记载：南方有位老人用龟垫床脚，一垫二十年，到老人去世时移床，那乌龟还活着。

　　乌龟凭借坚硬的外壳，虽然长寿，但一碰到“龟狗”就一筹莫展了。“龟狗”这个词《辞海》里没有，但不是笔者杜撰，而是现实生活的产物。因为乌龟大都生活在深山冷坞阴暗潮湿的地方，要找到它真不容易。然而，山里的农民对猎狗进行特殊训练，让它专门叼龟。猎狗每每叼到一只龟，总能获得主人的特殊嘉奖。久而久之，这种训练有素的猎狗就叫“龟狗”。

　　乌龟的生长及其缓慢，雌雄交配需要合适的场地。养在家里的乌龟虽然衣食无虑，但并不舒适，甭说产出的龟蛋孵不出龟仔，就连生命都难以保全。今年开春后，我们估摸冬眠的乌龟即将苏醒，便打开了裹着的小棉袱，一股刺鼻的腐败气味顿时弥漫开来，那只乌龟只剩下一具龟壳了。妻子女儿难过地建议把乌龟们放归深山。我说：“万一被‘龟狗’叼到了，还不是一样吃进人的肚里！也许家里才是它们的避难所。”

　　弱肉素来就是强者的美味。人的食欲有多旺，野生动物就有多惨。国人好吃，无论是天上飞的，地上跑的，水中游的，如今都是猎食的对象。乌龟又有独特的滋补功能，吃龟者驱之若鹜。那些腰緾万贯的人，更是高价收买野生乌龟，以满足自己的口福之欲。然而，乌龟是一种灵物，享口福之欲者虽能逞一时之快，焉知能独善其身？！

　　细细分析起来，厚硬的外壳固然是乌龟极为有效的防御武器，但它的僵化、笨重也是难以摆脱的成长、进攻和进化的负担，这也许就是乌龟们没能因为独有的硬壳成为动物的霸主，反倒成了处处受人欺负的“弱势群体”的原因。以世俗的眼光视之，这个在地球上生活了亿年之久的物种遭灭顶之灾恐怕为时不远，因为人类一旦开始食龟，又有“龟狗”作伥，乌龟的命运就可想而知了。与其说这是“龟狗”的可恶，还不如说是人类的悲哀！

　　维持生态圈的平衡和生物的多样性是我们人类维系生存的根基。目前，国家严令保护的动、植物分别为258和354种。这样的生态环境已经对我们的生存环境构成了威胁。窃以为，要解除这种生态危机，远不是科学技术的问题，也不只是制定法律法规的问题，同时还涉及到我们最根本的生活方式和生存哲学问题：“吃什么，怎么吃”。但愿，家中的乌龟再活500亿年。