江南笛王：一生一世一支笛
爱上一支笛，爱了一辈子。
在江南，在金华，在婺城，在大黄山安静的村庄，就是有这么一位老人，一生与笛相依，成为竹笛最忠诚的爱人。而现在，笔者正是要带大家走进这段缠绵温婉的旷世爱情。来自偶然的邂逅，纯粹的喜爱，在笛的制作与演绎中呈现出了他一生的光彩。精雕细琢，出神入化，化为笛中之王，“不知他之幻为竹笛与，竹笛之幻为他”？
他就是朱位清先生。这位集制笛、吹笛技艺于一身的笛王在金华民乐界享有盛誉，年届古稀的他，带出的学生早已遍地开花。现任金华市金音笛箫厂厂长、笛箫制作师、演奏员。
名誉本身并不代表任何意义，令人钦慕的正是他盛名之下华丽转身，在朴素和平凡中迸发出的高洁情怀。在狭小的工房里三十年来的推敲与琢磨，让他把所有的工序都已经精致到玲珑天工的程度。永远怀着最饱满真挚的热情，来面对经手的每一只支竹笛，正如同十月怀胎的孕育，以纤瘦中空的翠竹为骨，铸以音魂笛韵，化为生机勃勃的血肉之躯。无论是制作还是吹奏，匠师都亲自把关，以最深刻的慈父情怀，去守护自己的亲生骨肉。
你相信吗？这才是真爱。真正不渝的坚守。
制笛如此，人生更是无异。一念之间有九十个刹那,一刹那间有九百生灭。这八万一千个生灭之间,一念成佛,一念成魔。人生苦短，一辈子纯粹地做好一件事，钟爱一件物或是一个人，已经难能可贵，
说到笛子的制作，位清先生变得更激动、更欢脱起来了。经过几十年的实践，他的笛子早已名满江南，甚至远销台湾、东南亚等地。虽然销量飞升，而制作热情丝毫不减。孕育一支笛，最重要的还是调音这一步骤。
调音中足以显出笛匠功力。“包括口风下压程度啊，吹气角度啊包括用气的多少……很多方面。所以准音的把握上足显制作难度。”说着先生变拿起手边的一直笛，示范着吹起哆瑞咪，哪怕是吹法上的细微出入，都逃不过先生敏锐的听觉。没有专业鉴别音准的能力，就不可能生产出优秀的笛子。这也是余杭制笛普遍而质量平平的原因。
竹笛质量本质上取决于制作者本身的要求。先生的笛子保证了两个八度的高音水准，这可不是一般笛子能轻易做到的。
“因为这笛子我吹了一辈子了，我是很有数的。”就是这么轻描淡写的一句，却融入了他一生浓厚的热忱。平易朴实中足见大师匠心本色。
笛子的制作可不是生产流水线零件那么简单。笛子源于古时的“横吹”，活跃于七千年前河姆渡遗址中就出土过大量“骨哨”——这便是笛中元老，乐音清朗，悦耳动听。承载数千年传统乐理底蕴的竹笛可不是随随便便就可以钻孔而得的。那必须是一套严谨而精致的工艺。
对此，老先生早已经烂熟于心。那前前后后二十多道工序每一条都精巧工致，得之不易。着手选料就可以决定音质的优劣，抛光、打孔、校音一步步循序渐进，笛子就基本具备了内在的生命与血肉。外加工以美化为主，多次抛光，力求笛身剔透晶亮；为了掩去竹子本身苍黄的枯色，往往会打上深沉的底色。攒线、油漆、金粉刻字进一步美化笛身，在乐理的基础上增加审美的情致。上成品漆后以它最完美的姿态出现在你我的视野。
听过先生三十年制笛亲践后娓娓道来的精雕细琢的工序，再次面对眼前的这些长短有别，调值各异的笛子。透过细细的竹管，才能看到它们身后那动人的故事，那一个个日日夜夜锲而不舍的揣摩与酝酿；才能聆听到竹管内百炼成钢化为绕指柔的浅吟清唱。
博雅塔，前人博雅；未名湖，后生未名。止步于此，还谈何文化？民族文化的生命力就来自于继承与发扬。
制笛手艺传承更为棘手。新生代的农民工，只为养家糊口，更无心传承。在过去的5年中，这个小作坊式的工厂里，有的工人做了几个星期就走了，有的做了几个月就走了。目前的两名员工，做的时间还算长，但
是，他们也无心传承师傅的手艺。学手艺和单纯靠出卖体力的工作有着本质区别，不能仅仅以金钱的多少来衡量。如果一个人在技术和知识上不求上进，那么他的职业生涯就不会有多少发展空间。
“我喜欢笛子丰富的表现力，民歌、地方戏曲、独奏曲甚至国外名曲，都可以在在短短竹笛中得到绵长地演绎。”并且简单易学，携带方便。
“这就是我这一辈子的体会。”老先生就是这么单纯地迷恋上了笛子，爱了一辈子，乐此不疲。现今民间音乐式微，乐器的学习现状却十分令人堪忧。老先生认为，学校家长应当作出合理表率，起到鼓励支持效果，引导使之培养兴趣；学生更需端正心态，培养自身的苦练精神，在兴趣与自觉的基础上主动积极地学习了解。在紧张的课业之余，培养一门兴趣，使青少年时代的升学焦虑与兴趣爱好之间持中平衡。
生活。本身就该是阴晴无定，忧喜参半的总和。
大师的匠心独运尽显于此。褪去盛名厚誉，大隐于市；与笛相伴，与曲为友；爱上便是一辈子，一生如初恋。
