据传，中国戏曲大师李渔与《聊斋志异》作者蒲松龄相见后，曾经讲了5个金华古城传奇。除了《聂小倩》、《张佐治遇蛙》，还有哪些传奇呢？坊间流传，还有下面这个故事《金华怪猫》。
猫，一心抓耗子，却没有列入十二生肖，的确令人诧异。在金华地区，还有一件更奇异的习俗，就是猫死后，不能入土为安，必须悬空挂在树上。究竟里面有何原委？
金华的猫喜欢蹲踞屋顶看月亮
金华民间流传：金华的猫，养了三年以后，往往会在月圆之夜，爬到屋顶上，张嘴对着月亮，吸取精华。时间久了，有些猫就会变成猫怪。
猫怪会出来魅惑人，遇到妇女就变美男，遇到男人就变美女。它还经常溜到人家水缸口，撒一泡小便到水中。如果有人喝了这些水，就再也看不见这只猫了。到晚上，猫就会来害这个人。
当然，人们也有其破解之道。
“凡遇怪来，宿夜以青衣覆被上，迟明视之。若有毛，则潜约猎徒，牵数犬，至家捕猫，炙其肉以食病者，自愈；若男病而获雄，女并而获雌，则不治矣。”
凡感觉有人遇上猫怪得病了，就在夜里给其披上青黑色的衣服。第二天，如果看见青衣上有猫的毛，就暗地里约来猎人。让猎人牵上几条狗，到家里来捕猫。猫抓住后，烤肉喂给病人吃，病人就会自己痊愈。
这里有个纠结的事情，就是男的病人必须吃雌猫，女的病人必须是雌猫，否则病就治不好。
金华府学里就有一位18岁姑娘曾经遭遇猫怪
虽然猫怪的说法一直流传，可是真正遇见的似乎无据可考。
不过这里倒有一段金华古城一位18岁姑娘遇猫怪的记载，文章出自《猫苑》。《猫苑》是清朝咸丰年间黄汉编著的一本关于猫的集子，书中广收中国历代有关猫咪的典故、寓言及传说，其中最为宝贵的是辑录了古代多已失传的《相猫经》。里面记载：“府庠张光文有女，年十八，为怪所侵，发尽落，后捕雌猫治之，疾始瘳。”
府庠（fuxiang）就是府学的意思，金华最高学府，相当于现在的金华一中。张光文，府志县志也没有查到其他身份的记载，哪个年代的人，也没法求证，估计是学校的老师。18岁的女儿，被猫怪所害，头发掉光。后来抓了一只雌猫，吃掉，病就好了。瘳（chou），病愈的意思。
这个习俗在江南比较普遍
民间“不吃猫肉，死后挂树上”这个习俗，原因多种多样。
记者采访了东阳、义乌、武义等多个县市的老人，一般都说它是抓老鼠的，我们不能吃它。死后挂在树上，则是因为“猫有九条命”，埋在地上会还魂变妖怪害人。看来，对猫的评价，人们其实是有点纠结的，相当于痛并快乐着。
“金华汤溪一带，还流传猫和老虎是师徒关系。老虎以为学会了所有本事，准备把师傅吃掉。没想猫留了最后一手——爬树，终于死里逃生。老虎吓唬猫，‘等你老了，从树上下来，照样把你吃掉。’因为这个缘故，猫死了，人们把它挂在树上，免得被老虎吃掉。”原金华市曲艺家协会主席章竹林告诉记者，上述两种说法，在金华地区普遍存在。至于这个习俗是否源自金华，无从考证。
“按照民间传说，猫死挂树上防止变猫怪这个习俗，极有可能就源自金华。”金华市文保所负责人蒋金治告诉记者，他曾经为此了解过全省各地，这个习俗主要在金华地区，其他地区比较少见。
记者为此采访了重庆、江西等地，发现也有这个习俗。不过东北和江苏等地，没有猫死挂树上的做法。浙江省里面，采访了宁波、温州、丽水、衢州也有类似做法。不过丽水不吃猫肉，是认为猫是对人类有益的，所以要敬重。死后挂树上，是因为它喜欢爬树，也是出于敬重。
古城老居民习惯称猫为先生
“猫干得是神仙的活儿，白天休息，晚上值班。夜深了，万籁俱寂，猫儿独享供桌上的食物。”蒋金治说，金华城老居民习惯上为先生的往往是受尊敬的人，但是称呼猫也是先生。他分析，一是出于尊敬，称其为“大”（记者注：这是土话，厉害、威风的意思），因为猫整夜替人们值班抓老鼠。另外一层意思就是，猫有点狡黠，喜欢偷吃，尽享人间烟火，人们防不胜防却又无可奈何。
据悉，在市区大洪山、高山头等地，以及郊区都有称猫为先生的习俗。
水缸压块石头防猫撒尿习俗至今仍存
“每至人家，先溺于水中，人饮之，则莫见其形。”关于猫尿的神奇作用，从科学角度讲，应该是无稽之谈。不过，东阳市南马镇和画水镇一带，老百姓至今仍存有一个特别习俗。就是晚上关门睡觉前，人们往往要检查一下水缸的盖子，是否盖好。大多数人家不放心，还会压上一块大石头。如果第二天早上，发现水缸盖滑落或者移动，那整缸水就换掉，绝不喝半口。
猫鬼害人居然还写入正史《隋书》
关于猫的灵异传说，民间甚多，譬如唐朝更是有鼻子有眼。
唐朝的王皇后和萧淑妃被武则天残害致死前，萧淑妃诅咒道：“愿来世我为猫，阿武为鼠，世世噬其喉。”武则天自此后也常梦见一猫噬其喉，时从梦中悸醒，从此武则天畏猫如虎，终身不复近猫。萧淑妃临死时前为什么不诅咒变成别的动物，而要变成貌似柔顺的猫呢，无人知晓。
武则天的得力助手李义府，李义府是个酷吏，民间给他取了个绰号叫“李猫”，就是谓其当面对人温恭如君子，背后害人于死地。
猫的害人，最离奇的说法就是猫的鬼魂害人，这就是传说中的猫鬼。猫鬼，就是猫的鬼魂，据说有人可以操纵它去害人获利，而民间就有一批人从事蓄养猫鬼。
民间蓄养猫鬼之风据说在隋唐时期风行，唐高宗时期《大唐疏议》严格规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。”可见猫鬼已对当时的社会秩序造成了一定的危害。历史上对猫鬼害人记载最真实的是发生在隋开皇年间的“独孤陀事件”，这个事件记载于正史《隋书》和《资治通鉴》。
隋朝国母独孤皇后突然全身刺痛，病倒在床。隋文帝一查，原来是皇后弟弟独孤陀让婢女，用猫鬼之术，来盗皇宫之财。
隋文帝震怒，下诏：“蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。”所以后来流传于苗疆、云贵之地的蛊惑之术，也就可能这时流传出去。
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《金华猫》
金华猫，畜之三年后，每于中宵，蹲踞屋上，伸口对月，吸其精华，久而成怪，每出魅人，逢妇女则变美男，逢男则变美女。每至人家，先溺于水中，人饮之，则莫见其形。凡遇怪来，宿夜以青衣覆被上，迟明视之，若有毛，则潜约猎徒，牵数犬，至家捕猫，炙其肉以食病者，自愈；若男病而获雄，女并而获雌，则不治矣。府庠张光文有女，年十八，为怪所侵，发尽落，后捕雄猫治之，疾始瘳。
（见《猫苑·灵异》，引自《坚瓠集》）
