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又到中秋，想起去年曾经收集过的李渔赏月诗，不禁又一次找出来细读，仍是别有一番意味。
李渔是兰溪籍明末清初的文学家、思想家，他不但小说、戏曲写得好，诗词也是公认绝妙。由他编写的《笠翁对韵》成为后人学写诗词的启蒙教材。《笠翁一家言》汇集了李渔诸多的词赋诗联作品。在生活中，李渔信手拈来，什么都可以成诗，而其中描写中秋赏月的有数十首之多，或趣或谐，或思或忧，风格各异。
李渔虽然漂泊一生，但兰溪、杭州、南京是他一生中最为重要的三个地方，所以在这三个阶段中的中秋赏月诗也别有不同。在明末清初的战乱年代，李渔隐归兰溪老家夏李，时值三十六岁，自誉“识字农”，过着与世隔绝的寂寞日子。这时候他看月亮既是惊喜又是忧愁的，喜的是“月光又照侬家院”，忧的是“明宵明月照谁家”？所以他可以拎着酒壶在伊山上追着月光满山跑，充分享受着月光浴带来的新奇感，哪怕多挽留一刻也好。他在《中秋看月歌》中写道：“中秋月色不平铺，邻家有月侬家无。携酒邻家借月看，月光又照侬家院。月来月去非离群，只因天际多浮云。一年能得几今夕，东蒙西翳何纷纷。浮云不独天边有，人事违心常八九。明宵明月照谁家，酩酊莫辞今夜酒。”在那种“今朝有酒今朝醉”的豪放与洒脱中又多了几分人生难料的感慨。李渔在四十岁之后前往杭州开始真正的创业生涯，从一无所有到洛阳纸贵，十年间，李渔完成了从屌丝到专业作家的升华，但其中经常苦思冥想至半夜的辛酸只有窗外的明月知晓。所以在这一段时间，李渔特别热衷于赏月，有时候甚至一个人泛舟于西湖独自赏月。跨度最长的一次中秋赏月是从八月十三夜开始一直到十七夜，每天一首诗，记下当夜的所见所思。如十三夜月是“学圆虽让镜，过曲已辞钩”，十四夜月“尚留馀地步，未肯便团圆”，十五夜月“只愁圆满处，偏易落西头”，十六夜月“不逢今夜缺，那见昨宵圆”，十七夜月“不嫌亏去少，只怪上来迟”。在李渔的眼里，那月圆月缺的轮回中暗含着人生的哲理，世间没有十全十美之事，得失总相邻，祸福常相依，只要把握好当下，把握好自己努力的方向，总能引来功满月圆之日。
到了五十岁之后，李渔迁居南京，从此在事业上也引来一个辉煌时期，特别自56岁遇上乔王二姬之后，如虎添翼，组建戏班，红遍大江南北。但花无百日红人无千日好，六年之后，乔王二姬相继离去，也正是印证了月圆月缺的人生规律。此时看中秋之月却是别有一番忧伤与清冷。在乔姬死后李渔孤舟载柩而返途中，见到皓月当空却没了往年的欣喜，“更苦香魂辞逆旅，满船明月载尸还”，只感到内心的荒凉与悲伤。他在另一首《途次中秋》中写道：“天亦自有命，难使缺者圆。况更有时蚀，处困亦相安。人心苦不足，如欲自为天。即使自为天，易地亦皆然。天道既如是，人事复何权。”似乎经历了许多事之后，到晚年的时候，少了一份对命运抗争的激情，多了一份甘愿认命的妥协与淡然。但纵观其一生，却从不服于命运的安排，他以自己的才情与创新开拓了一条不同于常人的路，为后人所推崇。
非常巧合的是李渔生于农历八月初七，正是中秋前夕，好似生下来就是为了赴这团圆之约；但他的忌日恰恰是正月十三，在一年中第一个月圆之日来临之前，他不幸离开了人间。这是一种巧合？还是李渔富有传奇一生的暗合？或许只有天上的那轮明月才能知晓罢！
